2016.08.20
社會上有兩類人是應由整個社會幫手協助的，一是年輕人，一是老人家。
年輕人甫經世面，成為受薪階級，其薪不高且無甚可施展的殺手鐧，不易向老闆要求薪酬調整。老人家則來日無多，且不易跟上時代，對老闆的諸多要求也談不上有多少「東家唔打打西家」的英雄氣慨了。因此，有需要時給予點適當之助，道德上說得通，不應惹來太大爭議。
我認為此助可由政府來做。不複雜，只由一個政府部門，即是稅務局便可。
只要鬍鬚曾強忍着點肉痛，在其大棚鬍鬚中，拔一毛即利天下就是了。
相傳郭沬若與毛偉人觀看京劇《三打白骨精》後寫了一首詩，其中有句曰：「千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛」，以喻老孫之毛可拔可收也。財爺之鬚亦如是。Budget時是虧，Actual時又變盈，拔之又有何虧呢？
年輕人由踏入社會，找到第一份工起計，三年內不起徵薪俸稅。接着的第四和第五年，年薪少於某一個數字者也不徵。公開鼓勵他們儲錢，留作創業也好，買樓也好。這是社會人士對他們的關心。在貧富懸殊的困境中，短期內可看到希望，以期與成功人士比肩，恐怕靠他們自己的力量極難對付。透過此法為他們提供點協助，在香港如此的富裕社會中屬應有之義，希望他們能領情。若仍是大使大扔，他日便不要再怨三怨四了。
不要隨便聽信什麼「幾多歲找到第一桶金」的胡言。多問幾個人，例如藝員林子善的買樓開店經，便知有potential發達者，當離不開「儲錢四步曲」，即持家以儉，自限花費，每月存入簿仔若干、數額多了轉定期存款、夠錢了就買股票、最後是以自儲之款買樓或是充作創業資本。若是「老竇大把」者，自然另當別論。
期內因慳儉而衣履不如人者不必自卑。總有一天要威舁你睇！學習一下王安石，未顯貴時以粗衣麻布，出入於達官貴人之間，面無愧色！憑什麼？就是認為自己是有料之人也。今日的年輕人衣履隨便，不穿西裝、不繫領帶、不梳蛋撻且不着皮鞋者大不乏人。己不若當年梁醒波唱的：「時派西裝整靚袖口，拉鏈嘅褲浪又無鈕扣」般講究。
老人家亦如是。年齡超過六十歲後，年薪少於某一個數目者，三年內薪俸稅減半。第四年起不徵。同樣，也是鼓勵他們多儲錢，自行解決其棺材本。
相信此議對公帑不會有大影響。年輕人初入社會搵食，薪酬不會太高。老人家則搵錢的黃金期時已過，除非自吹自擂，否則高極有限。
此舉也不影響稅制和稅目。薪俸稅和利得稅照樣收，免稅額也不變。庫房收入減多少，但可贏來「雙腳踮地」之譽，實屬除笨有精。
我們很羨慕歐洲人的全面社會福利，例如由人的出生到終老，都有社會保障。但一提到要實現此方案，需大幅加稅到收入的一半，人們便擰頭而去。以前曾聽過東華三院在紅磡有慈善殯儀的服務。也曾去過送別。近幾年好像沒有再聽聞。是停辦了嗎？還是港人富貴起來不要廉價殯儀了？
如果政府成立一個組織，或license給慈善機構去辦，為往生者提供起碼的服務，令老人家或其親屬，不需為此contingency事項操心。總之有人幫其搞掂，棺材本耗盡也不擔心了。且趁有腳可行、有牙可食時多點享受人生，豈非美事！
說到此事的contingency性質，可以用一個簡易方法處理：如由上擬的政府組織成立一個基金之類，接受老人家存一筆錢作為會員費，他日往生極樂時便可按章處理。所謂contingency是指事情之突發，會令後人措手不及和不知如何處理才好。有了這個保障，便心安理得，安安樂樂了。
湯大善人年年贊助孔子學院的興辦，所費不靡，效果如何不見披露。其實也可跟從孔老夫子之倡導：「生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮」來對待老人，不是更透地氣麼？
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稅務局向來customer focus。最近因樓宇買賣又發覺有抵讚之處。樓宇是租出之物業，打了印花。買家律師要看duly stamped的文件。公司只有一張打了$5元的副本，近二千元的正本不見了。
正在兩頭磨姑不知如何是好，忽然發覺這張3511表格的左下方有「文書正本己加蓋印花若干元」之字句！一天都光哂！預了納稅人會有麻煩，并且早為之提出解決之道。相對於有事頻推諉，不願孭上身的官僚作風，不讚，何以別乎？
刊於 信報 香港執業會計師 馮培漳
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